讀書與做學問，不是同一件事，但有著密切關係。做學問不可不讀書，只是讀書，找不到學問之門，也是做不成學問的。我們的主要任務是讀書，不是做學問，但知道一點學者如何受到啟發，如何進入學問的領域，非但可以對於這門學問有所認識，十分重要；再說，這類故事大多非常有趣動人，很值得細心體會。

    徐復觀先生曾就讀於日本陸軍士官學校，抗日戰爭期間，頗受蔣委員長的賞識。國府遷台不久，徐先生棄武從文，發表了幾篇擲地有聲的學術論文，遂得以轉往大學任教，先在台中農學院、東海大學，後來到香港中文大學。徐先生勤於著述，而且以洞察敏銳，見解透闢，享譽學界。他的眾多著作之中，《兩漢思想史》中關的論述，最為著名。

    徐先生之所以能夠從軍職轉至學界，平日手不釋卷，即在兵馬倥侗之際，亦不廢讀書；除此之外，受到熊十力先生的啓發，更是重要因素。他在〈我的讀書生活〉一文中詳予叙述，文章寫得很好，值得細讀。

    我決心扣學問之門的勇氣，是啟發自熊十力先生。對中國文化，從二十年前的厭棄心理中轉變過來，因而多有一點認識，也是得自熊先生的啟示。第一次我穿軍服到北碚金剛碑勉仁書院看他時，請教應該讀什麼書。他老先生教我讀王船山的讀通鑑論；我說那早年已經讀過了；他以不高興的神氣說，「你並沒有讀懂，應當再讀。」過了些時候再去見他，說讀通鑑論已經讀完了。他問：「有點什麼心得？」於是我接二連三的說出我的許多不同意的地方。他老先生未聽完便怒聲斥罵說：「你這東西，怎麼會讀得進書！任何書的內容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什麼不先看出他好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書，就是讀了百部千部，你會受到書的什麼益處？讀書是先要看出他的好處，再批評他的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。譬如讀通鑑論，某一段該是多麼有意義；又如某一段，理解是如何深刻；你記得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息！」這一罵，罵得我這個陸軍少將目瞪口呆。腦筋裡亂轉著；原來這位先生罵人罵得這樣兇！原來他讀書讀得這樣熟！原來讀書是要先讀出每一部書的意義！這對於我是起死回生的一罵。恐怕對於一切聰明自負，但沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵！近年來，我每遇見覺得沒有什麼書值得去讀的人，便知道一定是以小聰明耽誤一生的人。以後同熊先生在一起，每談到某一文化問題時，他老先生聽了我的意見以後，總是帶勸帶罵的說，「你這東西，這種浮薄的看法，難道我不曾想到？但是……這如何說得通呢？再進一層又可以這樣的想，……但這也說不通。經過幾層次的分析後，所以才得出這樣的結論。」受到他老先生不斷的錘鍊，才逐漸使我從個人的浮淺中掙扎出來，也不讓自已被浮淺的風氣淹沒下去，慢慢感到精神上總要追求一個什麼。為了要追求一個什麼而打開書本子，這和漫無目標的讀書，在效果上便完全是兩樣。

    這段文字中，那一句話最關緊要呢？請同學指出來，並說明理由。看看同學能否從徐先生的感受找出最為重要的一句話，而不是問「你認為那一句話最為要緊？」因為前者只能有一個答案，而後者就可以有若干答案。這段文字中，提到一位關鍵人物，就是熊十力先生。熊先生是何許人？也不妨一問。同學要回答，不難，只要上網一查便知。但網上的訊息很多，如何用最精簡的方式表述出來，也是一項訓練。最後，我們還可以問問同學，徐先生說：「為了追求一個什麼而打開書本子」這句話是什麼意思？徐先生要追求的是什麼呢？這個問題不像第一個問題，有一個明顯的答案，而是要學生自已只憑這一段不長的文字去揣測，這樣的問題似乎不大公平，但是同學大可以想像一番，寫下自己的看法。

    那一句話最為關鍵？無疑應是關於「起死回生的一罵」的那件事，以及那件事帶來的一些省思，也就是這一罵把徐先生帶進了學問之門，也讓我們清楚看到「做學問」和只是「讀書 」是有所不同的。

    〈我的讀書生活〉發表於《文星》四卷六期，1959；收錄於：《徐復觀文錄選粹》（台北：學生書局，1980）頁311-319。當然，這是一篇很值得閱讀的好文章。